hukum memanjangkan pakaian atau isbal menurut hadis nabi

MEMANJANGKAN PAKAIAN
A. Pengantar
Di kalangan masyarakat kita ada sebahagian kelompok yang memahami dan meyakini bahwa haram hukumnya memakai kain atau celana sampai mata kaki terlebih bila melebihi mata kaki, dalam hal ini penulis mengangkat tema tentang isbal/memanjangkan pakaian dengan melihat berbagai macam riwayat hadis.
Dalam penelusuran hadis penulis menggunakan kata dasar يُسْبِمُُ yang artinya orang yang memanjangkan pakaian, جَ شُ ثَُ بَُُّْٕ yang artinya memanjangkan pakaian, dan kata أَسْبَمَُ yang artinya memanjangkan pakaian, hal tersebut di gunakan untuk membatasi pembahasan masalah yang mungkin di timbulkan serta memudahkan untuk mentakhrij hadis menurut tema yang hendak dibahas.
B. Hadis tentang memanjangkan pakaian
 مُسْبِلُُ = orang yang memanjangkan pakaian
1. Shohih muslim -2 Hadis-
حَدَّثَ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَ نَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَلِيِّ
بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلََثَةٌ لََ يُكَلِّمُهُمْ اللَّوُ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ وَلََ يَ نْظُرُ لَِِيْهِمْ ولََ ي زَُكِّيهِمْ وَلَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ قَالَ فَ قَرَأَىَا رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ ثَلََثَ مِرَارًا قَالَ أَبُو ذَ ر خَابُ وا وَخَسِرُوا مَنْ ىُمْ يَا
رَسُولَ اللَّوِ قَالَ الْمُسْبِل وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَ فِّقُ سِلْعَتَوُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ
Takhrij Hadis
Sumber
Shohih Muslim
bab
ب اٍ غٌُهظ تُحش ىٌ إُسبال اُلإصاس أُن بًٍُانعط تٍ تُٔ فُ قٍ
No. Hadis
154
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abi Dzar
و حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلََّدٍ الْبَاىِلِ ي حَدَّثَ نَا يَحْيَى وَىُوَ الْقَطَّانُ حَدَّثَ نَا سُفْ يَانُ حَدَّثَ نَا سُلَيْمَانُ الَْْعْمَشُ عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَة بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلََثَة لََ يُكَلِّمُهُمْ اللَّو يَ وْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنَّانُ الَّذِي لََ ي عُْطِي شَيْئًا لََِِّ مَنَّو وَالْمُنَ فِّقُ سِلْعَتَو بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ والْمُسْبِل زَِِارَه و حَدَّثَنِيوِ بِشْرُ
بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَ نَا مُحَمَّدٌ يَ عْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَة قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بِهَذَا الِْْسْنَادِ وَقَالَ ثَلََ ثَة لََ يُكَلِّمُهُمْ
اللَّو وَلََ يَ نْظُرُ لَِِيْهِمْ وَلََ ي زَُكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
Takhrij Hadis
Sumber
Shohih Muslim
Bab
ب اٍ غٌُهظ تُحش ىٌ إُسبال اُلإصاس أُن بًٍُانعط تٍ تُٔ فُ قٍ
No. Hadis
155
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abi Dzar
2. Sunan Nasa’I -6 hadis-
أَخْبَ رَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَ نَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُدْرِكِ عَنْ أَبِي زُرْعَة بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ
عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلََثَةٌ لََ يُكَلِّمُهُمْ اللَّوُ عَزَّ وَجَلَّ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ وَلََ يَ نْظُرُ لَِِيْهِمْ وَلََ ي زَُكِّيهِمْ
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فَ قَرَأَىَا رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ فَ قَالَ أَبُو ذَ ر خَابُوا وَخَسِرُوا خَابُوا وَخَسِ روا قَالَ
الْمُسْبِلُ زَِِارَهُ وَالْمُنَ فِّقُ سِلْعَتَوُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَه Takhrij Hadis
Sumber
Sunan An-Nasa’i
Bab
ان اًُ بٌُ اً أُعطى
No. Hadis
2516-2517
Kualitas hadis
shohih
Perowi awal
Abi Dzar
أَخْبَ رَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ ع بَ يْدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ حَدَّثَ نَا شُعْبَةُ عَنْ أَشْعَثَ قَالَ سَمِعْتُ
سَعِيدَ بْنَ جُبَ يْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ نَِِّ اللَّوَ عَزَّ وَجَلَّ لََ يَ نْظُرُ لَِِى مُسْبِلِ
الِْْ زَارِ
Takhrij hadis
Sumber
Sunan An-Nasa’i
Bab
إسبال اُلإصاس
No. Hadis
5287-5788
Kualitas Hadis
shohih
Perowi awal
Ibnu Abbas
أَخْبَ رَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَ نَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ
خَ رشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلََثَةٌ لََ يُكَلِّمُهُمْ اللَّوُ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ وَلََ يَ نْظُرُ لَِِيْهِمْ وَلََ ي زَُكِّيهِمْ وَلَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ فَ قَرَأَىَا رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى الل وُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو ذَ ر خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ الْمُسْبِلُ زَِِارَهُ وَالْمُنَ فِّقُ
سِلْعَتَوُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَه Takhrij hadis
Sumber
Sunan An-Nasa’i
Bab
ان فًُق سُهعت بُّانحهف اُنكارب
No. Hadis
4382-4383
Kualitas Hadis
Shohih
Perowi awal
Abi Dzar
3. Sunan Ibnu Majjah -2 hadis-
حَدَّثَ نَا عَلِ ي بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِِْمَعِيلَ قَالََ حَدَّثَ نَا وَكِيعٌ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ خَرَشَةَ
بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَ يْوِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّث نََا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
حَدَّثَ نَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلََثَةٌ لََ يُكَلِّمُهُمْ اللَّوُ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ وَلََ يَ نْظُرُ لَِِيْهِمْ وَلََ ي زَُكِّيهِمْ وَلَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ فَ قُلْتُ مَنْ ىُمْ يَا رَسُولَ اللَّوِ فَ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ الْمُسْبِل زَِِارَهُ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَالْمُنَ فِّقُ
سِلْعَتَوُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ
Takhrij hadis
Sumber
Sunan Sunan ibnu Majjah
Bab
يا جُاء فُ كًُشا تٍْ اُلأ اًٌ فٌُ اًُنششاء أُنب عٍ
No. Hadis
2199 & 3564
Kualitas Hadis
shohih
Perowi awal
Abu Dzar
4. Sunan Abi Daud -3 hadis-
حَدَّثَ نَا مُوسَى بْنُ سِِْمَعِيلَ حَدَّثَ نَا أَبَانُ حَدَّثَ نَا يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي ىُرَيْ رَةَ قَالَ
بَ يْ نَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًَ زَِِارَهُ ذِِْ قَالَ لَوُ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ اذْىَبْ فَ تَ وضََّّ فَذَىَبَ فَ تَ وَضََّّ ثُمَّ
جَاءَ ثُمَّ قَالَ اذْىَبْ فَ تَ وَضََّّ فَذَىَبَ فَ تَ وَضََّّ ثُمَّ جَاءَ فَ قَالَ لَوُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّوِ مَا لَكَ أَمَ رتََوُ أَنْ يَ تَ وَضََّّ ثُمَّ
سَكَتَّ عَنْوُ فَ قَالَ نَِِّوُ كَانَ يُصَلِّي وَىُوَ مُسْبِلٌ زَِِارَه وَ نَِِّ اللَّوَ تََ عَا لَى لََ يَ قْبَلُ صَلََةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ زَِِارَه Takhrij hadis
Sumber
Sunan Abi Daud
Bab
الإسبال فُ اًُنصلاة
No. Hadis
543
Kualitas hadis
Dloif
Perowi awal
Abu Hurairah
حَدَّثَ نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَ نَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ
عَنْ أَبِي ذَ ر
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ أَنَّوُ قَالَ ثَلََثَةٌ لََ يُكَلِّمُهُمْ اللَّوُ وَلََ يَ نْظُرُ لَِِيْهِمْ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ وَلََ ي زَُكِّيهِمْ وَلَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ قُ لْتُ مَنْ ىُمْ يَا رَسُولَ اللَّوِ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَ عََْادَىَا ثَلََثًا قُ لْتُ مَنْ ىُمْ يَا رَسُولَ اللَّوِ خَابُوا
وَخَسِرُوا فَ قَالَ الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَ فِّقُ سِلْعَتَوُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ أَوْ الْفَاجِرِ
حَدَّثَ نَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَ نَا يَحْ يَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الَْْعْمَشِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَالَْْوَّلُ أَتََ م قَالَ الْمَنَّانُ الَّذِي لََ ي عُْطِي شَيْئًا لََِِّ مَنَّو Takhrij Hadis
Sumber
Sunan Abi Daud
Bab
يا جُاء فُ إًُسبال اُلإصاس
No. Hadis
3564-3565
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abu Dzar
5. Sunan Tirmidzi -1 hadis-
حَدَّثَ نَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلََنَ حَدَّثَ نَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْ بَ نََْا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَ رَنِي عَلِ ي بْنُ مُدْ رِكٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ
بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحَرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَ لَّمَ قَالَ ثَلََثَةٌ لََ
يَ نْظُرُ اللَّوُ لَِِيْهِمْ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ وَلََ ي زَُكِّيهِمْ وَلَهُ مْ عَذَابٌ أَلِيمٌ قُ لْنَا مَنْ ىُمْ يَا رَسُولَ اللَّوِ فَ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَ قَالَ
الْمَنَّانُ وَالْمُسْبِلُ زَِِارَه وَالْمُنَ فِّقُ سِلْعَتَوُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ىُرَيْ رَةَ وَأَبِي
أُمَامَةَ بْنِ ثَ عْلَبَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَ ر حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Takhrij hadis
Sumber
Sunan Tirmidzi
Bab
يا جُاء فُ حًٍٍُهف عُهى سُهعت كُاربا
No. Hadis
1132
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abu Dzar
6. Sunan Ad-Darimi -1 hadis-
أ خْبَ رَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَحَجَّاجٌ قَالََ حَدَّثَ نَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِ ي بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ
خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي ذَ ر قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ ثَلََ ثَةٌ لََ يُكَلِّمُهُمْ اللَّوُ وَلََ يَ نْظُرُ لَِِيْهِمْ
يَ وْمَ الْقِيَامَةِ وَلََ ي زَُكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّوِ مَنْ ىُمْ خَابُوا وَخَسِرُوا فَ عَادَىَا فَ قُلْتُ مَنْ ىُمْ
يَا رَسُولَ اللَّوِ فَ قَالَ الْمُسْبِلُ وَا لْمَنَّانُ وَالْمُنَ فِّقُ سِلْعَتَوُ بِالْحَلِفِ كَاذِبًا
Takhrij hadis
Sumber
Sunan Ad-Darimi
Bab
باب فُى اُن اًٍٍٍُنكاربت
No. Hadis
2491
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abu Dzar
7. Musnad Ahmad -17 hadis-
ح دَََّثَ نَا أَبُو النَّضْرِ وَحُسَيْنٌ قَالََ حَدَّثَ نَا شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ حَ دَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَ يْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ نَِِّ اللَّوَ لََ يَ نْظُرُ لَِِى مُسْبِلٍ
Takhrij hadis
Sumber
Musnad Ahmad
Bab
بذا تٌ يُس ذُ عُبذ اُلله بُ اٍُنعباس
No. Hadis
2803
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Ibnu Abbas
ق الَ حَدَّثَ نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَ نَا أَبَانُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَ نَا ىِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ بَ عْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ بَ يْ نَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَىُوَ مُسْبِلٌ زَِِارَهُ ذِِْ
قَالَ لَوُ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ اذْىَبْ فَ تَ وَضََّّ قَالَ فَذَىَبَ فَ تَ وَضََّّ ثُمَّ جَاءَ فَ قَالَ لَوُ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى
اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ اذْىَبْ فَ تَ وَضََّّ قَالَ فَذَىَ بَ فَ تَ وَضََّّ ثُمَّ جَاءَ فَ قَالَ مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّوِ مَا لَكَ أَمَرْتََوُ يَ تَ وَضََّّ ثُمَّ
سَكَتَّ قَالَ نَِِّوُ كَانَ يُصَلِّي وَىُوَ مُسْبِلٌ زَِِارَهُ وَ نَِِّ اللَّوَ عَزَّ وَجَلَّ لََ ي قَْبَلُ صَلََةَ عَبْدٍ مُسْبِلٍ زَِِارَه Takhrij hadis
Sumber
Musnad Ahmad
Bab
يس ذُ عُبذ اُلله بُ عٍُ شً بُ اٍُنخطاب سُض اًُلله تُعانىُ
ع آًُ
No. Hadis
5075
Kualitas hadis
Dloif
Perowi awal
-
حَدَّثَ نَا يَزِيدُ بْنُ ىَارُونَ أَخْبَ رَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَ نَّاقَ قَالَ
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ فِي مَجْلِسِ بَنِي عَبْدِ اللَّوِ بِمَكَّةَ فَمَرَّ عَلَيْ نَا فَ تًى مُسْبِل زَِِارَهُ فَ قَالَ ىَلُمَّ يَا فَ تَى
فَ تَََْاهُ فَ قَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا أَحَدُ بَنِي بَكْرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَتَُحِ ب أَنْ يَ نْظُرَ اللَّوُ لَِِيْكَ ي ومَ الْقِيَامَةِ قَالَ نَ عَمْ قَالَ
فَارْفَعْ زَِِارَكَ ذًِِا فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ يَ قُولُ بِ ذُُْنَيَّ ىَاتََ يْنِ وَأَىْوَى بِإِصْبَ عَيْوِ لَِِى أُذُنَ يْوِ
يَ قُولُ مَنْ جَرَّ زَِِارَهُ لََ يُرِيدُ بِوِ لََِِّ الْخُيَلََءَ لَمْ يَ نْظُرْ اللَّو لَِِيْوِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ
Takhrij hadis
Sumber
Musnad Ahmad
Bab
يس ذُ عُبذ اُلله بُ عٍُ شً بُ اٍُنخطاب سُض اًُلله تُعانىُ
ع آًُ
No. hadis
5877
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Muslim bin yannaq’
قَالَ حَدَّثَ نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَ نَا أَبَانُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَ نَا ىِ شَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ بَ عْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ
بَ يْ نَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَىُوَ مُسْبِلٌ زَِِارَهُ ذِِْ قَالَ لَوُ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ اذْىَبْ فَ تَ وَضََّّ قَالَ فَذَىَبَ
فَ تَ وَضََّّ ثُمَّ جَاءَ فَ قَالَ لَوُ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ اذْىَبْ فَ تَ وَضََّّ قَالَ فَذَىَبَ فَ ت وَضََّّ ثُمَّ جَاءَ فَ قَالَ مَا
لَكَ يَا رَسُولَ اللَّوِ مَا لَكَ أَمَرْتََوُ يَ تَ وَضََّّ ثُمَّ سَكَتَّ قَالَ نَِِّوُ كَانَ يُصَلِّي وَىُوَ مُسْبِلٌ زَِِارَهُ وَ نَِِّ اللَّوَ عَزَّ وَجَلَّ لََ
يَ قْبَلُ صَلََةَ عَبْدٍ مُسْبِلٍ زَِِارَه Takhrij hadis
sumber
Musnad Ahmad
Bab
حذ ثٌ حُ تٍ اُنت سًًًٍُض اًُلله تُعانى عُُّ
No. Hadis
16033
Kualitas hadis
Dloif
Perowi awal
-
حَدَّثَ نَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَ نَا أَبَانُ وَعَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَ نَا ىِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
عَنْ بَ عْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ
بَ يْ نَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَىُوَ مُسْبِلٌ زَارَهُ ذِِْ قَالَ لَوُ النَّبِ ي صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ اذْىَبْ فَ تَ وَضََّّ قَالَ فَذَىَبَ فَ تَ وَضََّّ ثُمَّ جَاءَ فَ قَالَ لَوُ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ اذْىَبْ فَ تَ وَضََّّ قَالَ فَذَىَبَ فَ تَ وَضََّّ ثُمَّ جَاءَ فَ قَا لُوا يَا رَسُولَ
اللَّوِ مَا لَكَ أَمَرْتََوُ أَنْ يَ تَ وَضََّّ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْوُ قَالَ نَِِّوُ كَانَ يُصَلِّي وَىُوَ مُسْبِل زَِِارَهُ وَ نَِِّ اللَّوَ لََ يَ قْبَلُ صَلََةَ عَبْدٍ
مُسْبِلٍ زَِِارَه Takhrij hadis
Sumber
Musnad Ahmad
Bab
حذ ثٌ شُ خٍ يُ بٍُ سًُُه طٍ سُض اًُلله عُُّ
No. Hadis
22133
Kualitas hadis
Dloif
Perowi awal
-
Takhrij hadis lain dari musnad Ahmad
mukharij
No. Hadis
Bab-bab
Musnad Ahmad
20564, 20507,
حذ ثٌ أُب رًُس اُنغفاسي سُض اًُلله تُعانىُ
20464, 20439, 20436, 20437, 20355, 17505, 17480, 17449, 9986, 7881
عُّ , حُذ ثٌ اُن غً شٍة بُ شٍُعبت سُض اًُللهُ
تعانى عُ ,ُّ يُس ذُ أُب شًُْ شٌة سُض اًُللهُ
عُّ
 جَ رُ ثَُوْبَهُُ = memanjangkan pakaian
Mukharih
No. hadis
bab
Shohih Muslim
3887, 3889
تحش ىٌ جُش اُنث بٕ خُ لٍاء بُٔ اٍ حٌُذُ
يا جٌُ صٕ إُسخاؤ إُِن ,ٍّ
Shohih Bukhari
3392, 5337, 5338, 5345
ق ل إُن بُ صًُهى اُلله عُه سٍُّٔهى نُُٕ
ك تُ يُتخزا خُه لٍا, قُ ل إُلله تُعانىُ
قم يُ حٍُشو صُ تٌُ اُلله اُنت أًُخشجُ
نعباد ,ِ يُ جٍُش إُصاس يُِ غٍُ شٍُ
خ لٍاء, يُ جٍُش ثُ بٕ يُّ اٍُنخ لٍاء
Sunan Tirmidzi
1652, 1653
يا جُاء فُ كًُشا تٍْ جُش اُلإصاس, يُاُ
جاء فُ جًُش رُ لٌ إُن سُاء
musnad Ahmad
5098, 5553, 5849. 5875, 5927, 10925, 10137, 6153, 6056, 4652, 4771, 4813, 4926, 4997
يس ذُ عُبذ اُلله بُ عٍُ شً بُ اٍُنخطابُ
سض اًُلله تُعانى عُ آًُ, يُس ذُ أُبًُ
سع ذٍ اُنخذسي سُض اًُلله تُعانىُ
ع ,ُّ يُس ذُ أُب شًُْ شٌة سُض اًُللهُ
ع ,ُُّ
Sunan Abi Daud
3563
يا جُاء فُ إًُسبال اُلإصاس
Sunan An-Nasa’i
5232, 5233, 5240, 5241
انتغه ظٍ فُ جًُش اُلإصاس, إُسبالُ
الإصاس, رُ لٌ إُن سُاء
Ibnu Majjah
3561
ي جٍُش ثُ بٕ يُّ اٍُنخ لٍاء
1. Shohih muslim -2 hadis-
حَدَّثَ نَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَ رَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّوِ بْنِ دِينَارٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْل مَ كُل هُمْ يُخْ بِرُهُ عَنْ
ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ لََ يَ نْظُرُ اللَّوُ لَِِى مَنْ جَرَّ ثَ وْبَوُ خُيَلََءَ حَدَّثَ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَ نَا عَبْدُ اللَّوِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّث نَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَ نَا أَبِي ح و حَدَّثَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَ نَّى
وَعُبَ يْدُ اللَّوِ بْنُ سَعِيدٍ قَالََ حَدَّثَ نَا يَحْيَى وَىُوَ الْقَطَّانُ كُل هُمْ عَنْ عُبَ يْدِ اللَّوِ ح و حَدَّثَ نَا أَبُو الرَّبِيعِ وَأَبُو كَامِلٍ
قَالََ حَدَّثَ نَا حَ مَّادٌ ح و حَدَّثَنِي زُىَيْ رُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَ نَا سِِْمَعِيلُ كِلََىُمَا عَنْ أَي وبَ ح و حَدَّثَ نَا قُ تَ يْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ
عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَ نَا ىَارُونُ الَْْيْلِ ي حَدَّثَ نَا ابْنُ وَىْبٍ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ كُل ىَؤُلََءِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ
عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَزَادُوا فِيوِ ي وَْمَ الْقِيَامَةِ
Sumber
Shohih Muslim
Bab
تحش ىٌ جُش اُنث بٕ خُ لٍاء بُٔ اٍ حٌُذ يُا جٌُ صٕ إُسخاؤُِ
إنٍّ
No. Hadis
3887
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Ibnu Umar
2. Shohih Bukhari -4 hadis-
حَدَّثَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتَِلٍ أَخْبَ رَنَا عَبْدُ اللَّوِ أَخْبَ رَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الل وِ عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ
رَضَِّيَ اللَّوُ عَنْ هُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى الل وُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَ وْبَوُ خُيَلََءَ لَمْ يَ نْظُرْ اللَّوُ لَِِيْوِ ي وَْمَ الْقِيَامَةِ
فَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ نَِِّ أَحَدَ شِقَّيْ ث وَْبِي يَسْتَ رْخِي لََِِّ أَنْ أَتََ عَاىَدَ ذَلِكَ مِنْوُ فَ قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَ لَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَ لَّمَ
نَِِّكَ لَسْتَ تََصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلََءَ قَالَ مُوسَى فَ قُلْتُ لِسَالِمٍ أَذكََرَ عَبْدُ اللَّوِ مَنْ جَرَّ زَِِارَهُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْوُ ذكََرَ لََِِّ
ثَ وْبَ
Sumber
Shahih Bukhari
Bab
ق ل إُن بُ صًُهى اُلله عُه سٍُّٔهى نُ كُٕ تُ يُتخزا خُه لٍا
No. hadis
3392
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abdillah binUmar
حَدَّثَ نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَ نَا زُىَيْ رٌ حَدَّثَ نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ عَنْ أَبِيوِ رَضَِّيَ اللَّوُ عَنْوُ عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ جَرَّ ثَ وْبَوُ خُ يَلََءَ لَمْ يَ نْظُرْ اللَّوُ لَِِيْوِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّوِ
نَِِّ أَحَدَ شِقَّيْ زَِِارِي يَسْتَ رْخِي لََِِّ أَنْ أَتََ عَاىَدَ ذَلِكَ مِنْوُ فَ قَالَ النَّبِ ي صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وسَلَّمَ لَسْتَ مِمَّنْ يَصْنَ عُو خُيَلََء Sumber
Shahih Bukhari
Bab
ق ل إُلله تُعانى قُم يُ حٍُشو صُ تٌُ اُلله اُنت أًُخشج نُعبادِ
No. hadis
5337
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abdullah bin Umar
3. Sunan Abi Daud -1 hadis-
حَدَّثَ نَا الن فَيْلِ ي حَدَّثَ نَا زُىَيْ رٌ حَدَّثَ نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَة عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ عَنْ أَبِيوِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى
اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ث وَْبَو خُيَلََء لَمْ يَ نْظُرْ اللَّو لَِِيْوِ ي وَْمَ الْقِيَامَةِ فَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ نَِِّ أَحَدَ جَانِبَيْ زَِِارِي
يَسْتَ رْخِي نِِِّي لََْتََ عَاىَدُ ذَلِكَ مِنْو قَالَ لَسْتَ مِمَّنْ يَ فْعَلُو خُيَلََء
Sumber
Abi Daud
Bab
يا جُاء فُ إًُسبال اُلإصاس
No. hadis
3563
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abdillah bin Umar
4. Sunan Tirmidzi -2 hadis-
حَدَّثَ نَا الَْْنْصَارِ ي حَدَّثَ نَا مَعْنٌ حَدَّثَ نَا مَالِكٌ ح و حَدَّثَ نَا قُ تَ يْبَة عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّوِ بْنِ دِينَارٍ وَزَيْدِ بْنِ
أَسْلَمَ كُل هُمْ يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّوِ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ قَالَ لََ يَ نْظُرُ اللَّو يَ وْمَ الْقِيَامَةِ
لَِِى مَنْ جَرَّ ث وَْبَو خُيَلََء قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْ فَة وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ىُرَيْ رَة وَسَمُرَة وَأَبِي ذَ ر
وَعَائِشَة وَىُبَ يْبِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Sumber
Sunan Tirmidzi
Bab
يا جُاء فُ كًُشا تٍْ جُش اُلإصاس
No. hadis
1652
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abdillah bin Umar
5. Musnad Ahmad -14 hadis-
حَدَّثَ نَا عَتَّابٌ حَدَّثَ نَا عَبْدُ اللَّوِ يَ عْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ أَخْبَ رَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَة عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ
عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ث وَْبَو خُيَلََء لَمْ يَ نْظُرْ اللَّو لَِِيْوِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ فَ قَالَ أَبُو
بَكْرٍ نَِِّ أَحَدَ شِقَّيْ ث وَْبِي يَسْتَ رْخِي لََِِّ أَنْ أَتََ عَاىَدَ ذَلِكَ مِنْو فَ قَالَ رَسُ ولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ نَِِّكَ لَسْتَ
مِمَّنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلََء قَالَ مُوسَى قُ لْتُ لِسَالِمٍ أَذكََرَ عَبْدُ اللَّوِ مَنْ جَرَّ زَِِارَه قَالَ لَمْ أَسْمَعْو ذكََرَ لََِِّ ثَ وْبَو حَدَّثَ نَا عَلِ ي بْنُ سِِْحَاقَ أَخْبَ رَنَا عَبْدُ اللَّوِ أَخْبَ رَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَة فَذَكَرَ مِثْ لَو بِإِسْنَادِه Sumber
Musnad Ahmad
Bab
يس ذُ عُبذ اُلله بُ عٍُ شً بُ اٍُنخطاب سُض اًُلله تُعانىُ
ع آًُ
No. hadis
5098
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Ibnu Umar
حَدَّثَ نَا عَتَّابٌ حَدَّثَ نَا عَبْدُ اللَّوِ يَ عْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ أَخْبَ رَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَة عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّوِ عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ
عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ث وَْبَو خُيَلََء لَمْ يَ نْظُرْ اللَّو لَِِيْوِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ فَ قَالَ أَبُو
بَكْرٍ نَِِّ أَحَدَ شِقَّيْ ث وَْبِي يَسْ تَ رْخِي لََِِّ أَنْ أَتََ عَاىَدَ ذَلِكَ مِنْو فَ قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ نَِِّكَ لَسْتَ
مِمَّنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلََء قَالَ مُوسَى قُ لْتُ لِسَالِمٍ أَذكََرَ عَبْدُ اللَّوِ مَنْ جَرَّ زَِِارَه قَالَ لَمْ أَسْمَعْو ذكََرَ لََِِّ ثَ وْبَو حَدَّثَ نَا عَلِ ي بْنُ سِِْحَاقَ أَخْبَ رَنَا عَبْدُ اللَّوِ أَخْبَ رَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَة فَذَكَرَ مِثْ لَو بِإِسْنَادِه Sumber
Musnad Ahmad
Bab
يس ذُ عُبذ اُلله بُ عٍُ شً بُ اٍُنخطاب سُض اًُلله تُعانىُ
ع آًُ
No. hadis
5553
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Ibnu Umar
6. Nasa’i -4 hadis-
أَخْبَ رَنَا قُ تَ يْبَة بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَ نَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ ح وَأَنْ بَ نََْا سِِْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَ نَا بِشْرٌ قَالَ حَدَّثَ نَا
عُبَ يْدُ اللَّوِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّوِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَ وْبَو أَوْ قَالَ نَِِّ الَّذِي
يَجُ ر ثَ وْبَو مِنْ الْخُيَلََءِ لَمْ يَ نْظُرْ اللَّو لَِِيْوِ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ
Sumber
Sunan An-Nasa’i
Bab
انتغه ظٍ فُ جًُش اُلإصاس
No. hadis
5232
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abdillah
7. Sunan Ibnu Majjah -1 hadis-
حَدَّثَ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَة حَدَّثَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي ىُرَيْ رَة قَالَ
مَرَّ بِ بَِْي ىُرَيْ رَة فَ تًى مِنْ قُ رَيْشٍ يَجُ ر سَبَ لَو فَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي نِِِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّوِ صَلَّى اللَّو عَلَيْوِ وَسَلَّمَ
يَ قُولُ مَنْ جَرَّ ثَ وْبَو مِنْ الْخُيَلََءِ لَمْ يَ نْظُرْ اللَّو لَو ي وَْمَ الْقِيَامَةِ
sumber
Sunan Ibnu Majjah
Bab
ي جٍُش ثُ بٕ يُّ اٍُنخ لٍاء
No. hadis
5361
kualitas
Shohih
Perowi awal
Abu Hurairah
 أَسْبَلَُ =memanjangkan pakaian
1. Sunan Abi Daud -1 hadis-
حَدَّثَ نَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ حَدَّثَ نَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَاصِ مٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ يَ قُولُ مَنْ أَسْبَلَ زَِِارَهُ فِي صَلََتَِوِ خُيَلََءَ فَ لَيْسَ مِنْ اللَّوِ فِي حِ ل وَلََ
حَرَامٍ
قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى ىَذَا جَمَاعَةٌ ع نْ عَاصِمٍ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ هُمْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو
الَْْحْوَصِ وَأَبُو مُعَاوِيَة Takhrij hadis
Sumber
Sunan Abi Daud
Bab
الإسبال فُ اًُنصلاة
No. Hadis
542
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Ibnu Mas’ud
2. Musnad Ahmad -4 hadis-
حَدَّث نَا مُهَنَّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبُو شِبْلٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّوِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ ع مَرَ أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ كَسَاهُ حُلَّةً فَ سَْْبَ لَهَا فَ قَالَ النَّبِ ي صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وسَلَّمَ فِيوِ قَ وْلًَ شَدِيدًا وَذكََرَ النَّارَ
Takhrij hadis
Sumber
Musnad Ahmad
Bab
يس ذُ عُبذ اُلله بُ عٍُ شً بُ اٍُنخطاب سُض اًُلله تُعانىُ
ع آًُ
No. Hadis
5456
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Ibnu Umar
حَدَّثَ نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَ رَنَا مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ مَوْ لَى بَنِي جُمَحَ أَنَّوُ سَمِعَ أَبَا ىُرَيْ رَةَ يَ قُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ بَ يْ نَا رَجُلٌ يَ تَبَخْتَ رُ فِي حُلَّةٍ مُعْجَبٌ بِجُمَّتِوِ قَدْ أَسْبَلَ زَِِارَهُ ذِِْ خَسَفَ
اللَّوُ بِوِ فَ هُوَ يَ تَجَلْجَلُ أَوْ قَالَ يَ هْ وِي فِيهَا لَِِى ي وَْمِ الْقِيَامَةِ
Takhrij hadis
Sumber
Musnad Ahmad
Bab
يس ذُ أُب شًُْ شٌة سُض اًُلله عُُّ
No. Hadis
7310
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
Abu Hurairah
حَدَّثَ نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَ نَا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّث هُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ فُلََنٍ
الَْْنْصَارِيِّ قَالَ
بَ يْ نَا ىُوَ يَمْشِي قَدْ أَسْبَلَ زَِِارَهُ ذِِْ لَحِقَوُ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَخَذَ بِنَاصِيَةِ نَ فْسِوِ وَىُوَ يَ قُولُ
اللَّهُمَّ عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ قَالَ عَمْرٌو فَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّوِ نِِِّي رَجُلٌ حَمْشُ السَّاقَ يْنِ فَ قَالَ يَا عَمْرُو
نَِِّ اللَّوَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَوُ يَا عَمْرُو وَضََّرَبَ رَسُولُ اللَّوِ صَلَّى اللَّوُ عَلَيْوِ وَسَلَّمَ بِ رَْْبَعِ أَصَا بِعَ
مِنْ كَفِّوِ الْيُمْنَى تََحْتَ رُكْبَةِ عَمْرٍو فَ قَالَ يَا عَمْرُو ىَذَا مَوْضَِّعُ الِْْزَارِ ثُمَّ رَفَ عَهَا ثُمَّ وَضََّعَهَا تََحْتَ الثَّانِيَةِ فَ قَالَ يَا
عَمْرُو ىَذَا مَوْضَِّعُ الِْْزَارِ
Takhrij hadis
Sumber
Musnad Ahmad
Bab
حذ ثٌ عُ شً أُلأ صَاسي سُض اًُلله عُُّ
No. Hadis
17114
Kualitas hadis
Shohih
Perowi awal
‘amr bin fulan al-Ansari
Hadis lain dari kitab musnad Ahmad
Mukharij
bab
No. Hadis
Musnad Ahmad
يس ذُ عُبذ اُلله بُ عٍُ شً بُ اٍُنخطابُ
سض اًُلله تُعانى عُ آًُ
5469
C. Variasi kata
 Variasi kata مُسْبِلٍ
mukharij
No. hadis
Variasi kata
muslim
145
الْمُسْبِل 155
والْمُسْبِلُ زَِِارَه Nasa’I
2516-2517, 5287-5788, 4382-4383
انْ سًُْبِمُُ إُِصَاسَُُِ
Ibnu Majjah
2199 & 3564
انْ سًُْبِمُُ إُِصَاسَُُِ
Abi Daud
543
انْ سًُْبِمُُ إُِصَاسَُُِ
3564-3565
الْمُسْبِل Tirmidzi
1132
انْ سًُْبِمُُ إُِصَاسَُُِ
Ad-Darimi
2491
الْمُسْ بِل Ahmad
2803
مُسْبِلٍ
5075, 5877, 16033, 22133
يُسْبِ مُ إُِصَاسَُُِ
20355
انْ سًُْبِمُُ
 Variasi kata أَسْبَلَُ
Mukharij
No. Hadis
Variasi kata
Abi Daud
542
أَسْبَمَُ إُِصَاسَُُِ
Ahmad
5456
كَسَا حُُُُِه تُ فَُأَسْبَهَ آَ
7310, 17114
أَسْبَمَُ إُِصَاسَُُِ
 Variasi kata جَ رُ ثَُوْبَهُُ
Mukharij
No. Hadis
Variasi kata
Muslim
3887, 3889
جَ شُ ثَُ بَْٕ خُُُُّ لٍََاءَُ
Bukhari
3392
جَ شُ ثَُ بَْٕ خُُُُّ لٍََاء
Abi Daud
3563
جَ شُ ثَُ بَْٕ خُُُُّ لٍََاء
tirmidzi
1652
جَ شُ ثَُ بَْٕ خُُُُّ لٍََاء
Musnad Ahmad
4652
جَ شُ ثَُ بَْٕ يُُُِّ اٍُُْنْخُ لٍََاءُِ
Ibnu Majjah
3561
جَ شُ ثَُ بَْٕ يُُُِّ اٍُُْنْخُ لٍََاءُِ
Sunan An-Nasa’i
5231
جَ شُ ثَُ بَُْٕ
5233
جَ شُ ثَُ بَْٕ يُُُِّ يٍَُُْخِ مٍ

ZIARAH KUBUR

ziarah kubur..?

A.   Pendahuluan

Ziarah secara bahasa berasal dari kata zâra, dengan bentukan berikutnya yazûru-ziyâratan, yang artinya ‘mengunjungi’. Ziarah kubur ialah mengunjungi makam (kuburan) orang islam dengan maksud untuk mengambil pelajaran yang berkaitan dengan kematian dan kehidupan di akhirat dan mendoakannya supaya dosa-dosa mereka diampuni oleh Allah swt.

Perlu kita ketahui bahwa ziarah kubur pada mulanya dilarang oleh Rasulullah SAW sebelum akhirnya Rasulullah SAW mengizinkan untuk melakukannya. Larangan tersebut memang sangat beralasan karena masalah kubur memang sangat rawan akan bahaya kesyirikan yang itu merupakan lawan dari dakwah beliau dakwah tauhid. Selain itu pada masa awal berkembangnya Islam kondisi keimanan para shahabat masih dalam tahap pembinaan, jadi sebagai tindakan preventif sangat wajar jika beliau melarang kaum muslimin melakukan ziarah kubur. Bahkan ketika para shahabat telah menjadi orang mukmin pilihan beliau masih tetap saja memperingatkan mereka dari bahaya kubur, sebagaimana tercermin dalam sabda beliau menjelang kewafatannya:

"Laknat Allah kepada orang-orang Yahudi dan Nashrani yang telah menjadikan kubur para nabi mereka sebagai masjid (tempat melakukan ibadah). "[1]

Peringatan tersebut tentunya juga ditujukan kepada kita semua selaku umat Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam yang sudah berada jauh dari generasi shahabat, apalagi jika aqidah kita masih sangat pas-pasan dan bahkan cenderung masih lemah. Jangan sampai izin yang diberikan Rasulullah justru menjadi bumerang yang berbalik membinasakan kita. Bukannya pahala ziarah yang didapat namun malah terjerumus dalam jurang dosa bahkan dosa yang tak terampunkan yakni syirik.

B.   Texs hadis

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَانِئٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ

(IBNUMAJAH - 1560) : Telah menceritakan kepada kami Yunus bin Abdul A'la berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb berkata, telah memberitakan kepada kami Ibnu Juraij dari Ayyub bin Hani` dari Masruq Ibnul Ajda' dari Ibnul Mas'ud bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku telah melarang kalian dari ziarah kuburan, sekarang berziarahlah. Karena ia dapat menjadikan zuhud di dunia dan ingat dengan akhirat. "[2]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ فَكَانَ قَائِلُهُمْ يَقُولُ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ وَفِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ

(MUSLIM - 1620) : Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah dan Zuhair bin Harb keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdullah Al Asadi dari Sufyan dari Alqamah bin Martsad dari Sulaiman bin Buraidah dari bapaknya ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengajarkan kepada mereka apa yang mesti mereka kerjakan apabila mereka hendak keluar ziarah kubur. Maka salah seorang dari mereka membaca do'a sebagaimana yang tertera dalam riwayat Abu Bakar; "AS SALAAMU 'ALA AHLID DIYAAR -sementara dalam riwayat Zuhair- AS SALAAMU 'ALAIKUM AHLAD DIYAARI MINAL MUKMINIIN WAL MUSLIMIIN WA INNAA INSYAA`ALLAHU BIKUM LAAHIQUUN ASALULLAHA LANAA WALAKUMUL 'AAFIYAH (Semoga keselamatan tercurah bagi penghuni (kubur) dari kalangan orang-orang mukmin dan muslim dan kami insya Allah akan menyulul kalian semua. Saya memohon kepada Allah bagi kami dan bagi kalian Al 'Afiyah (keselamatan)."[3]

C.   Takhrij hadis[4]

No	Sumber	Kitab	Bab	No. Hadis
1	Muslim	Jenazah	Do’a saat masuk perkuburan dan do’a untuk penghuninya	1620
2			Permintaan izin Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam kepada rabbnya	1623
3		-	Hewan kurban  Bab : Penjelasan tentang pelarangan memakan hewan kurban setelah tiga hari	3651
4	Abu Daud	Minuman	Penjelasan tentang bejana minuman	3212
5	Tirmidzi	Jenazah	Rukhsah tentang ziarah kuburan	974
6	Nasa’i	Jenazah	Mengunjungi kuburan	2005
7	Ibnu Madjah	Jenazah	Ziarah kubur	1560

D.   Hukum ziarah bagi wanita

            Kebanyakan ulama memberi keringanan bagi wanita buat ziarah ke kubur, seperti Malik, hambali, dan hanafi. Berdasarkan hadits 'Aisyah bahwa ia bertanya kepada Rasulullah apa yang harus diucapkannya kepada mereka (ketiaka menziarahi kubur). Juga riwayat dari Ibnu Abi Mulaikah, bahwa pada suatu hari  'Aisyah datang dari perkuburan. Kelanjutan dari hadits tersebut adalah sebagai berikut" "Maka saya bertanya :'Ya Ummul Mukminin, dari mana Anda'? Ujarnya: 'Dari makam saudaraku Abdurrahman', lalu saya tanyakan pula: 'Bukankah Rasulullah saw. telah melarang ziarah ke kubur'? 'Memang', ujarnya. 'mula-mula dilarangnya ziarah ke kubur, kemudian disuruhnya untuk berziarah'." (Diriwayatkan oleh Hakim, juga oleh Baihaqi yang mengatakan:"Pada sanadnya terdapat Bustham bin Muslim al-Bashri, yang meriwayatkannya seorang diri." Menurut Dzahabi: "Hadits tersebut sah."). Ada pula yang berpendapat makruh. Segolongan ulama memandang makruh bila wanita berziarah ke kubur, karena mereka kurang tabah dan lebih mudah tergoda. Sehingga mereka akan meratapi kematian suami, saudara atau kerabatnya.

            Akan tetapi secara umum dibolehkan. As-Syaukani berkata: "Jika semua itu dapat diatasi, maka tak ada alasan untuk tidak mengizinkan mereka. Karena mengingat maut itu sama dibutuhkan baik oleh pria maupun wanita." 

E.    Fenomena masa kini

Dengan berpegang teguh pada hadis diatas ziarah banyak dilakukan oleh sebagian masyarakat karena hal tersebut merupakan sunnah Rasul yang dianjurkan karena dengan ziarah banyak memiliki hikmah yang bermanfaat diantara yang terpenting seperti yang telah disebutkan pada awal pembahasan dan dalam hadis pun disebutkan, yaitu agar kita mengingat akan akhirat dan kematian, karena apabila seseorang mengingat akan akhirat dan sesuatu yang pasti terjadi pada dirinya yaitu mati maka akan meningkatkan iman seseorang kepada Allah (merasa bahwa kita senantiasa diawasi oleh-Nya) dan tentunya pula untuk menghidupkan sunnah yang telah diajarkan oleh Rasul pada sahabat.

Kalau kita perhatikan ternyata apa yang dikhawatirkan oleh Rasulullah kala itu memang terjadi dizaman ini, dimana masih banyak kita dapati kaum muslimin yang salah dalam menerapkan aturan ziarah kubur, mereka melakukan ziarah sekedar mengikuti apa yang menjadi kemauannya sendiri atau sesuatu yang sudah menjadi tradisi tanpa memperhatikan nilai-nilai dan rambu-rambu syari'at.[5]

Sebagai contoh menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah (acara ritual atau semacamnya), meminta hal yang bersifat material (harta kekayaan atau hal yang bersifat duniawi) maupun non material (seperti meminta ampunan melalui kuburan atau nilai yang baik saat ujian), memberikan sesajen di kuburan dengan maksud tertentu, dan masih banyak lagi. Hal tersebutlah yang sangat tidak diperbolehkan dalam syari’at islam karena ia termasuk dalam perbuatan syirik.

Dikarenakan ditakutkan akan terjadinya hal-hal tersebut sehingga beberapa ormas islam pada awal berkembangnya islam diindonesia, melarang pengikutnya untuk melakukan ziarah kubur. Khususnya diindonesia, selain ditakutkan akan terjadinya penyimpangan dalam pelaksanaan ziarah kubur tetapi juga salah satu ormas islam melarang untuk membaca tahlil dikarenakan pada saat itu sebagian masyarakat belum bisa mengucapkan makharijul huruf dengan baik dan benar seperti sebagaimana mestinya.

Karena adanya pelarangan tersebut sejak awal berkembangnya islam diindonesia hingga saat ini beberapa masyarakat memahami secara lahirnya (menerima apa adanya tanpa menafsirkkannya) saja tanpa mau mengkaji lebih lanjut sebab dan musababnya.

Ziarah kubur itu di anjurkan, tetapi juga harus memperhatikan hal-hal yang harus diperhatikan dalam berziarah seperti yang telah dijelaskan diatas. Kalau ada sekelompok yang mengatakan bahwa ziarah kubur itu bid’ah, berarti kelompok tersebut secara tidak langsung mengangap perbuatan Rasulullah juga bid’ah diwaktu itu. Itu jelas tidak benar, karena Rasulullah tidak mungkin melakukan perbuatan yang tidak benar. Rasulullah diberi sifat ma’sum oleh Allah, yaitu terjaga dari kesalahan dan dari dosa-dosa. Jadi dapat disimpulkan bahwa ziarah kubur bukanlah sebuah bid’ah.

F.    Kesimpulan

Ziarah kubur pada mulanya dilarang oleh Rasulullah SAW, Larangan tersebut memang sangat beralasan karena masalah kubur memang sangat rawan akan bahaya kesyirikan yang itu merupakan lawan dari dakwah beliau dakwah tauhid. Selain itu pada masa awal berkembangnya Islam kondisi keimanan para shahabat masih dalam tahap pembinaan, jadi sebagai tindakan preventif sangat wajar jika beliau melarang kaum muslimin melakukan ziarah kubur. Hingga Rasulullah SAW merasa keimanan para sahabat benar-benar kuat, setelah itulah Rasulullah memberi izin untuk ziarah seperti pada hadis diatas. Dan Rasulullah sendiri melakukan ziarah ke makam ibu beliau, memohonkan ampunan untuk ibunya. Jadi jangan asal mengatakan bahwa ziarah kubur itu bid’ah, karena Rasulullah sendiri juga melakukannya diwaktu itu.

Ziarah kubur hukumnya sunah dan diharapkan dengan ziarah kubur ini diambil I’tibar dari orang yang telah meninggal dunia, sehingga dengan demikian seseorang akan lebih dapat mendekatkan diri kepada Allah swt.

Tujuan melakukan ziarah kubur ialah memberikan manfaat bagi penziarah kubur yaitu untuk mengambil ibrah (pelajaran), melembutkan hati, mengingatkan kematian dan mengingatkan tentang akan adanya hari akhirat. Disamping itu juga memberikan manfaat bagi penghuni kubur, yaitu ucapan salam (do’a) dari penziarah.

---

[1] https://www.facebook.com/Beriman.TransTV/posts/1492071911038410

[2] hadis diatas telah memenuhi syarat ke sohihan sanad, dari ittisolu sanad, perowi yang tsiqah / terpercaya. Semua rijal yang terlibat dalam periwayatan terbukti memiliki relasi sebagai guru-murid. Kredibilitas maupun intelektualitas mereka juga tidak perlu dilakukan lagi. Tidak ada seorang perawi pun yang berstatus dhaif. Tidak ada cela ('illat) pada para rijal tersebut.

[3] Ibid,,

[4] I-Software lidwa pustaka-kitab 9 imam hadis

[5] Hal tersebut biasanya dilakukan pada kuburan-kuburan tertentu seperti makam wali-wali dan orang-orang terkemuka disuatu tempat.